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笔墨人生

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关于我

大学教授。喜欢文学和先秦文化,但更喜欢研究社会科学和各种现实社会问题,还喜欢写写字拍拍照片网上聊聊天……! 呵呵 我生活和工作过的地方有:北京、邢台、乌鲁木齐、阿克苏、济南、德州、庆云、太原、杭州…… 我的人生信条是:在任何情况下,都决不迷失了自己…… 自我推荐文章:《书缘琐记:我的“藏书”》。

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接前:读书(蒲松龄《聊斋志异》)杂识  

2016-03-07 05:38:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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樵苏”、“举”

第一卷《劳山道士》:道士问众:“饮足乎?”,曰:“足矣。”“足宜早寝,勿误樵苏。”(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p15

(又)初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势必不至触硬壁而颠撅不止也。p16

杂识:樵苏,砍柴打草(段玉裁《说文解字注》:樵,“散木也。《小雅》:‘樵彼桑薪。’”《康熙字典》:苏,“又,取也。屈原《离骚》:‘苏粪壤以充帏兮。’《纲目集览》:‘取草曰苏’”)。

举,副词,全、都(《康熙字典》:举,“皆也。《左传·哀六年》:‘君举不信群臣乎?’《礼·月令》:‘牺牲驹犊,举书其数’”)。举国、举家、举世之“举”,即用此义。

愚按:樵训“砍柴”,乃用其“散木”之本义。苏训“打草”,出于假借。其本字为何不得而知之,但知其源甚长,《庄子·天运》“行者践其首脊,苏者取而爂之而己”之“苏”,已用其“取草”之假借义矣。

举,《说文》本义“对举也。”所谓“对举”,两手共举之谓也。“举”字之全、都义,盖由“共举”之“共”义引申而来。

 

”、“寻”、“冀”

第一卷《蛇人》:然每至丰林茂草,辄纵之去,俾得自适,寻复返;以此故,冀其自至。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p17

杂识:俾(bǐ),使也(《说文》,俾,“益也。”段玉裁注:“经传之‘俾’皆训‘使’也,无异解。盖即‘益’义之引伸”)。

寻,此处为副词,义为“俄顷”、“不久”(《康熙字典》:寻,“又,俄也。《晋羊祜让开府表》:‘以身误陛下辱高位,倾覆亦寻而至。’”)。

冀,本为地名,此处训“期望”,假借义也(《说文解字》“冀”段玉裁注:“假借为望也、幸也。盖以‘冀’同‘觊’也”)。

愚按:《聊斋志异·促织》“又嘱学使俾入邑庠”之“俾”,亦训“使”也。

陶渊明《桃花源记》“未果,寻病终”之“寻”,即训“不久”。

《韩非子·五蠹》“释其耒而守株,冀复得兔”之“冀”,即训“望”。希冀、期冀之“冀”,俱用此义。

 

”、“且”

第一卷《蛇人》:出门数武,闻丛薪错楚中,窸窣作响。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p18

(又)从此隐身大谷,必且为神龙,笥中何可以久居也(同上)

杂识:武,这里是“脚步”的意思。“武”,用为量词——六尺为“步”,半步为“武”(《国语·周语》下:“夫目之察度也,不过步武尺寸之间”),又经引申有“足迹”义(《康熙字典》:武,“迹也。《诗·大雅》:‘履帝武敏歆’”),又引申指脚步,如踵武之“武”,即用此义。

且,这里是副词“将”的意思。

愚按:“数武”者,几步也。

且训“将”之例:《列子·汤问》:“年且九十。”《康熙字典》:且,“又,将也。《史记·项羽纪》:‘范增谓项庄曰:若属且为所卤。’”

 

牛女

第一卷《狐嫁女》:席地枕石,卧看牛女。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p21

杂识:牛女,牵牛、织女二星。潘岳《西征赋》:“仪景星于天汉,列牛女于双峙。”

愚按:牵牛星省称作“牛”(《康熙字典》:牛,“又,牵牛,宿名”),织女星省称作“女”(《康熙字典》:女,“又织女三星,天女也……见《星经》”)。

 

”、“隐几”

第一卷《狐嫁女》:公思此物可以持验同人,阴内袖中。伪醉隐几,颓然而寝。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p22

杂识:内(nà),通“纳”。《康熙字典》引《正韵》:内,“同‘纳’。”

隐几,依伏于几案。《孟子·公孙丑》下:“坐而言,不应,隐几而卧。”

愚按:《孟子·万章》下:“若己推而内之沟中。”——内,亦读为“纳”。

隐几之“隐”,《孟子·公孙丑》下“隐几”注:“隐,倚也。”隐字本无“倚”义,训“倚”,盖以隐、倚音近,故得相假也。

 

颠末

第一卷《狐嫁女》:公为历陈颠末。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p23

杂识:颠末,犹言“始末”。

愚按:颠者,头也。引申有“始”义(头题、头讫之“头”即用此义);末者,尾也。引申有“终”义(《玉篇》:末,“尽也”)。

 

令天台”、“谁作曹丘”、“兴辞”

第一卷《娇娜》:孔生雪笠……有执友令天台,寄函招之。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p23

(又:)羁旅之人,谁作曹丘者?(同上)

(又:)酒数行,叟兴辞,曳杖而去。(同上)

杂识:“令天台”,于天台任县令,执掌天台县政。

“曹丘”,这里是举荐、称扬的意思。汉时曹丘生(曹丘,复姓)四处称扬季布英勇,后因以“曹丘”指代举荐、称扬者。

“兴辞”,起而告辞。《说文》:兴,“起也。”

愚按:“令天台”之“令”,官名,县令也。此处名词动用,乃执掌县令(即主一县之政)或充任县令的意思。“令”与“天台”间省略了介词“于”(古代汉语的介词“于”往往省略),句子补充完整后应为“令于天台”。

“曹丘”,用典也。

“兴”之本义即“起”。兴起、振兴、夙兴夜寐之“兴”,即用此义。

 

”、“创”

第一卷《娇娜》:生胸间瘇起如桃,一夜如碗,痛楚呻吟。(上海古籍出版社,据上海人民出版社《铸雪斋抄本聊斋志异》影印本铅字重排并补足文本,一九七九年版,p24

(又:)乃脱臂上金钏安患处,徐徐按下之。创突起寸许,高出钏外,而根际余肿,尽束在内……(同上)

杂识:“瘇”,足肿(《康熙字典》:“《前汉·贾谊传》:‘天下之势,方病大瘇。’注:‘如淳曰:肿足曰瘇’”)。

“创”(chuāng),本义为“伤”(《说文》:创,“伤也。……徐曰:此正刀创字,言刃所伤也。《前汉·曹参传》:‘身被七十创’。”《玉篇》:创,“古文‘疮’字。《礼·曲礼》:‘头有创,则沐’”)。

愚按:“胸间瘇起如桃”之“瘇”,显然与足肿无关。明明有“肿”字却偏写作“瘇”,严格地讲,此字当属蒲松龄之误用。

“创”又训始造,盖假借义也。

201637

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