种/種：形声，从禾，重声，本义为先种后熟的庄稼（《说文》：“先穜后孰[熟]也”）。隶书时与“穜”字互易，表示种植（《康熙字典》：“蓺植也”）。引申指种子（《晋书·王戎传》：“家有好李，常出货之，恐人得种，桓钻其核”）、种类（《康熙字典》：“种类。《书·盘庚》：‘无俾易种于兹新邑’”）等。今简化为“种”。

穜：形声，从禾，童声（童、穜古音近，二者定照准旁纽，东部叠韵），本义为种植庄稼，即“种/種”之本字（《说文》：“埶[蓺]也。从禾，童声”）。隶书时与“种/種”（本义为先种后熟的农作物）字互易，表示先种后熟的庄稼（《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之种，而献之于王。”注引鄭司農云：“先种后孰[熟]谓之‘穜’，后种先孰[熟]谓之‘稑’”）。

秋：甲文会意，作火上有飞蝗之形（表示秋收后焚烧禾秆以灭蝗），籀文增“禾”为义符，并变蝗形为“龟”兼作声符（“龟”、“秋”上古音近，二者之幽旁转；声母“龟”在“见”纽，“秋”在“清”纽[与“来”纽邻纽]，疑上古时“龟”以复辅音“gl－”为声母，故与“秋”相近），小篆省去龟，会意为庄稼成熟（《说文》：“禾谷孰[熟]也。”按：“麦秋”、“大秋”之“秋”即用本义）。引申指秋季（杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”）；古时庄稼一年一熟，故引申指年（刘禹锡《蜀先主庙》：“天地英雄气，千秋尚凛然。”按：“千秋万代”之“秋”即用此义）等。

科：会意，从禾（禾芒——“秒”，为衡量单位），从斗（表示量器），会意为等级（《说文》：“程也。”段玉裁注：“《广韵》曰：‘程也，条也，本也，品也。’又：‘科，断也。’按：实一义之引伸耳”）。引申指品级（《论语·八佾》：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”疏：“科，品也。”按：表“类别”如“学科”、“内科”之“科”由此义引申而来）、取人标准（《康熙字典》：“取人条格曰科第。”按：“科举”之“科”即用此义）、律条（《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“科教严明，赏罚必信。”按：“作奸犯科”、“金科玉律”之“科”即用此义）、按律断罪（《释名》：“科，课也。课其不如法者，罪责之也”）等。

重：会意兼形声，金文从人背负“东/東”（象装满物的口袋之形），或体将人形与东/形的竖笔相重合，东/東亦声（东/東、重上古音近，二者端定旁纽，东部叠韵），小篆将人形上部讹为“千”，下部增“土”，会意为沉重（《增韵》：“‘轻’之对也”）。引申指贵重（《康熙字典》：“贵也。《战国策》：‘张仪之残樗里疾也，重而使之。’注：‘重，犹贵也。’”按：“尊重”、“器重”、“看重”之“重”由此义引申而来）、厚重（《说文》：“厚也。”《吕氏春秋·季春纪·尽数》：“凡食无强厚味，无以烈味，重酒，是以谓之疾首”）等；又引申指叠加（《荀子·富国》：“重色而衣之，重味而食之。”按：此义读“chóng”，“重复”、“重打鼓另开张”之“重”由此义引申而来）等。

复/復：会意，甲文从郭（表示城郭），从倒过来的“止”（表示向回走），金文增加彳（表示动作）为义符，小篆、隶书省变，作“復”，会意为去而复来（《说文》：“往来也。”《广韵》：“返也。”《尚书·舜典》：“如五器卒乃复。”传：“复，还也”）。引申指答复（《韵会》：“答也”）、报复（《周礼·天官》：“诸臣之复。”注：“复，报也，反也”）、重复（《集韵》：“重也。”《增韵》：“再也”）、复兴（诸葛亮《出师表》：“兴复汉室，还于旧都”）等。今简化为“复”。

复/複：会意兼形声，从復（“複”即“復”的引申义之一）省，从衣（后加的义符），復省亦声，会意为夹衣（《说文》：“重衣也。” 段玉裁注：“引伸为凡重之称。‘複’与‘復’义近，故书多用‘復’为‘複’。”《释名》：“衣服有里曰‘複’”）。引申指重复（张衡《东京赋》：“复庙重屋，八达九房。”按：“复数”、“复杂”之“复”由此义引申而来）等。今简化为“复”。

竿：形声，从竹，干声，本义为竹竿（《说文》：“竹梃也”）。引申为竹子的量词（苏轼《赠惠山僧会表》：“敧枕落花余几片，闭门新竹自千竿”）等。

段：会意，金文从厂（表示崖下），从手中持锤，旁有两点（表示石屑），小篆将两点变为三短横，以崖下以锤击石会意为敲击（《说文》：“椎物也。”按：“段”即“锻”字之初文）。引申指锻炼（《康熙字典》：“炼也。一曰小冶也。《周礼·冬官·考工记》：‘段氏为鏄器’”）等。假借为“断”（《说文》“段”段玉裁注：“后人以锻’为‘段’字，以‘段’为‘分段’字，……分‘段’字自应作‘断’”）并由此引申为与“截”同义的量词（《释名》：“断，段也。分为异段也。”按：“一段路”之“段”即用此义；“段落”、“自然段”之“段”由此义引申而来）等。

便：会意，从人，从更（表示变更），会意为适宜（《说文》：“安也。人有不便，更之。从人、更。”《汉书·武帝纪》：“便殿火。”注：“凡言便殿、便宫、便坐者，所以就便安也。”按：“便宜”之“便”由此义引申而来，读“pián”）。引申指便利（《韩非子·孤愤》：“亏法以利私，耗国以便家”）、合适的时机（贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。” 按：“方便”之“便”由此义引申而来）、便溺（《汉书·张汤传》：“郎有醉，小便殿上。”按：“粪便”之“便”由此义引申而来）等；又假借为虚词表示“就”（《三国志·吴书·吴主权传》：“司马懿前来入舒，旬日便退”）、“纵使”（柳永《雨霖铃》：“便纵有千种风情，更与何人说”）等。